延伸阅读
阅读下面的文字，完成13～16题。
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
(《韩非子·和氏》)
13．下列加点词的解释不正确的一项是( )
A．奉而献之厉王 奉：奉献
B．武王使玉人相之 相：鉴定
C．悲夫宝玉而题之以石 题：命名
D．贞士而名之以诳 名：论说
解析：A项，奉：捧着。
答案：A
14．下列句中加点词的意义与用法相同的一项是( )
A.数通使相窥观
B.以子之矛陷子之盾，何如
C.位尊而无功
D.以事秦之心礼天下之奇才
解析：A项，介词，让/名词，使者；B项，动词，认为/介词，用；C项，连词，表因果/连词，表转折；D项，结构助词，的。
答案：D
15．下列对原文内容的理解和解说不恰当的一项是( )
A．卞和第一次献玉被施以刖刑砍去了左脚，但是他并没有因此打消献玉的念头。
B．厉王和武王的玉石匠人都认为卞和的玉是石头，他们也是造成卞和悲剧的责任人之一。
C．文王继位后，卞和在楚山之下大哭三天三夜，是因为他已经连续两次遭受了酷刑，内心非常痛苦。
D．“和氏璧”终于在文王时候得见天日，既是卞和之幸，也是当时的百姓之幸。
解析：C项，卞和痛哭是因为宝玉无人赏识。
答案：C
16．翻译下面句子。
(1)王以和为诳，而刖其左足。
译文：___________________________________________________
(2)天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？
译文：___________________________________________________
(3)吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。
译文___________________________________________________
答案：(1)厉王认为和氏是骗子，因而刖了他的左脚。
(2)天下被刖脚的人多啦，你为什么哭得这么悲痛啊？
(3)我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子，这就是我悲痛的原因。
参考译文：
楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王。厉王叫玉工鉴定，玉工说：“是石头。”厉王认为和氏是骗子，因而刖了他的左脚。等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王。武王叫玉工鉴定，又说：“是石头。”武王又认为和氏是骗子，而刖了他的右脚 。武王死，文王即位，和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干就继续流着血。文王听到后，派人问他哭的原因。说：“天下被刖脚的人多啦，你为什么哭得这样悲痛啊？”和氏说：“我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子，这就是我悲痛的原因。”文王就使玉工加工这块石头，从中得到了宝玉，就把它命名为“和氏之璧”。
语言表达
17.(2013·山东卷)对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合，给“创造”下定义，不超过30字。
作为人的一种活动，创造包括思维活动和行为活动。创造一定要获得成果。形形色色的创造成果可以分为两种类型：一类是精神性的，即新的认识；另一类是物质性的，即新的事物。这些创造成果不管以任何形式表现出来，都必须具备“首次获得”这个必要条件。
答：___________________________________________________
___________________________________________________
解析：首先要确立一个主干单句，然后将创造这种人的特殊活动的本质特点以合适的成分(一般是定语)合理的顺序加进去。注意“和”与“或”的区别。
答案：创造是人首次获得精神或物质成果的思维活动和行为活动。
(或者：创造是人通过思维和行动首次获得精神或者物质成果的一种活动。)