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2015高考历史一轮复习专题讲义:专题三 古达中国的思想文化 考点1 春秋战国时期的百家争鸣
发布人:王芳婷 时间:2015-2-6

                   

1孔子

2孟子:继承了孔子的学说,提出仁、义、礼、智四种道德规范,发挥孔子的德治思想,提倡仁政,并提出君轻民贵的原则,成为中国早期民本思想的基础。

3荀子

4道家、法家、墨家

学派

代表人物

主要思想内容

影响

老庄之学

老子

是世界的根本;朴素的辩证法思想;幻想回到小国寡民的社会

老庄崇尚自然,主张超越功利去追求精神自由的倾向,对中国古代文化产生了重要影响

庄子

宣传天道与自然无为;追求逍遥

法家思想

韩非

法家思想集大成者,

”“合一,将法家理论系统化;主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战;主张事异则备变

对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国,都起到了重大作用;其法治思想被吸收到儒学体系中,成为维护专制政权的工具

墨家

墨子

兼相爱、交相利;非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用

汉代以来,逐渐湮没失传

 [思维导图]

1中国古代治国思想的三种主要观点

2百家各派的社会地位

史料一 子曰:仁者爱人。曰:仁者先难而后获,可谓仁矣。

子曰:能行五者于天下,为仁矣。请问之?曰:恭、宽、信、敏、惠。……”

子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。——《论语》

解读 史料反映的是孔子思想的核心内容:,即仁者爱人克己复礼。该史料还体现出是良好的道德,是社会的规范;是内在自觉,是外在约束。以仁为基础,以礼来维护。

史料二 天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?——孔子

唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。——韩非

人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子

解读 史料表明,孔子认为天是有意志的,影响四季万物;韩非认为天是永恒的,不会消亡;天法道,老子用解释宇宙万物的演变,为客观自然规律,即天也是有其客观规律的。三者都表现出人对自然及其规律的尊崇。

史论1 百家争鸣的社会条件

(1)经济:井田制崩溃,封建经济迅速发展。

(2)政治:周王室衰微,诸侯士大夫崛起。

(3)阶级关系:士阶层活跃,代表本阶层或政治派别的利益和要求,受到诸侯们重用。

(4)文化:学术下移,私学兴起,平民百姓开始接受教育。

史论2 孔子的思想体系及其相互关系

(1)孔子的思想是一个博大精深的体系,其思想核心是

(2)孔子强调统治者要以德治民,爱惜民力,反对苛政和任意刑杀,这是其仁的思想在政治上的体现。

(3)他首创私人讲学,主张有教无类,认为不分贫富贵贱,人人都有受教育的资格,这是仁的思想在教育方面的体现。

(4)他主张克己复礼,通过规范人们的行为保证

(5)主张中庸,通过协调人们之间的关系保持的常态化。

史论3 儒家民本思想的主要表现

民本思想是中国古代主流思想中珍贵的历史遗产。春秋战国时代,王室衰微,诸侯争霸,争权夺位和争财夺地此起彼伏。在争斗中,民众的向背往往起决定性作用。

(1)孔子的民本思想:以德治民,反对苛政和任意刑杀。

(2)孟子的民本思想:民贵君轻,痛恨暴政和战争。

(3)荀子的民本思想:君舟民水

史论4 诸子百家思想中相互对立的观点

(1)治国上,儒家主张仁政,反对严刑峻法;法家主张法制,强调严刑峻法。

(2)在人性上,孟子主张性本善;荀子主张性本恶

(3)在处理人与自然的关系上,荀子主张制天命,人定胜天;庄子主张顺自然

(4)在人生态度上,儒家主张积极入世,强调社会责任;道家主张逍遥的人生态度,主张避世,强调超脱

1(2012·海南高考)儒家经典强调:上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。这段话体现的是(  )

A.民本思想                                                 B.仁政思想

C.礼法并重                                                 D.礼治为先

答案 B

解析 本题考点是中国古代主流思想中的儒家思想。题干中儒家的主张主要体现了统治者与被统治者的关系,意思是统治者实行仁义,必定会得到老百姓的拥护,体现了仁政思想。

2(2012·山东高考)有学者评论战国时期某学派说:他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。这一学派是(  )

A.儒家                            B.道家              C.墨家              D.法家

答案 D

解析 解题时应结合材料和所学知识进行分析,注重实践的政治家与道家无为的政治主张不符,故B项错误;认为贵族的存在已不合时宜与儒家维护等级秩序的的主张不符,故A项错误;墨家讲求实际功利与材料中把商人和学者看作是可有可无或多余的人不符,故C项错误。

3(2010·山东高考)视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。这一主张属于(  )

A.儒家仁爱思想                            B.墨家兼爱思想

C.儒家礼治思想                            D.墨家非攻思想

答案 B

解析 本题考查百家争鸣中各家的主要主张,意在考查考生对各家学说的区别能力。解答本题必须先弄清楚题干材料的意思是看待别人的国家就像自己的国家,看待别人的家族就像自己的家族,看待别人之身就像自己之身 这反映出作者主张诸侯之间要相爱,不要发生战争;家族宗主之间要相爱,不要发生掠夺;人与人之间要相爱,不要相互残害。这是墨家的兼爱思想。

4.在诸子百家的某经典著作中所体现的热词(即出现频率较高词汇)省刑罚”“薄税敛”“民为贵”“ 恻隐之心。据此你认为下列哪句引言很有可能出自该经典著作(  )

A有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾

B事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效

C天下之本在国,国之本在家,家之本在身

D人之生固小人,无师无法则唯利之见耳

答案 C

解析 热词可知这部经典著作指《孟子》。A项反映的是老子的辩证法思想,出自《道德经》;B项反映的是韩非的思想主张;C项把伦理和政治紧密结合起来,强调道德修养是搞好政治的根本,符合孟子的思想;D项反映了荀子的性恶论

5.美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说:他们(儒家)有这样一种认识,即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的********的人。但是,每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。对此理解正确的是(  )

A.儒学的核心是

B.儒学强调个人与集体的协调

C.儒学注重个人的身份地位

D.儒学对秩序维护和个人发展同等重视

答案 D

解析 是儒学的核心观点,儒学也强调个人与集体的协调,但在本材料中没有体现;每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的********的人一句,强调了个人的身份地位,体现了对秩序的重视和维护,但同时又强调个人发展的内在可能,C项不能全面体现材料的观点,故选D项。

1百家争鸣中的百家是泛指。

正确。百家是泛指,意为数量多。春秋战国时期,主要的思想流派有道家、儒家、

墨家和法家等。

2春秋战国时期,儒家思想受到当时统治者的重视。

错误。春秋战国时期,社会动乱,最受统治者重视的是法家思想。而儒家思想是在西汉

时期,经过董仲舒的改造,并适应汉武帝加强中央集权的需要而成为封建社会的正统思

想。

3春秋时期的老子是道家学派但不是道教的创立者。

正确。老子是道家学派的创始人,不是道教的创立者。道教是东汉时期创立的,道教理

论来源于道家思想。

4孟子的民本思想与现代我们提倡的以人为本的理念有着本质的区别。

正确。孟子的民本思想对缓和阶级矛盾,维护统治的长治久安发挥了重要作用。但

是,孟子的仁政民本思想并不是以维护人民利益为出发点,而是维护封建统

治的一种策略。故与现代我们提倡的以人为本的理念有着本质区别。

1.孔子思想的核心是。针对当时社会动荡的现实,孔子

希望恢复社会秩序,于是他提出克己复礼,希望人们克服自己的私利和欲望,恢复

社会秩序。

2.在教育上,孔子提出了有教无类的著名主张。孔子的私学打破了受教育对象的地域、

族类和家庭出身的限制,扩大了教育的社会基础,有力地推动了春秋以来的学术下移。

3.孟子的政治思想主要是继承了孔子的,并将其发展为系统的仁政思想。孟子

仁政贯穿着民本思想。

4.孟子主张性善,主张通过修养和扩充,达到尧舜的境界;荀子主张性恶,但又

认为通过后天的学习和改造后,人仍然可以成为尧舜。二者在最终目标上殊途同归。

5.老子认为世界万物的本原是,强调一切要顺应自然,提倡清静无为、知足寡欲;

提出无为而治的政治主张。老子哲学思想的精华是其朴素的辩证法思想。

6.韩非子主张改革和实行法治,要求废先王之教;继承和总结了战国时期法家的思想

和实践,提出了君主专制中央集权的理论。

7百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争,主要是新兴地主阶级和没落奴隶

主之间的阶级斗争。

8.在百家争鸣的过程中,各家学派相互取长补短,形成了中国思想文化兼容并包和宽

容开放的特点。

9.春秋战国时期的百家争鸣,奠定了中国整个封建时代文化的基础,对中国文化的发

展有着非常深刻的影响。


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