跟踪检测评估9　晚清经济结构、社会生活的变化与“向西方学习”的思潮

一、选择题(每小题4分，共48分)
1．下表为近代中国棉质土布在国内棉布市场上的比重统计。据此可知，中国(　　)

A．传统棉纺织业仍然具有生命力
B．近代民族工业抵制了列强经济侵略
C．农村自然经济逐步丧失统治地位
D．实行了保护本国传统手工业的政策
解析：表格表明棉质土布始终在国内棉布市场上占据60%以上的比重，表明中国的传统棉纺织业仍然具有生命力，故A项正确。
答案：A
2．[2020·重庆杨家坪中学高三月考]京师同文馆和相继兴建的一批洋务学堂，****从洋务实践需要出发设立具有“实效”的课程，形成了不同于旧学的新学课程体系。这说明(　　)
A．新学堂培养出了大批洋务人才
B．中国增强了向西方学习的动力
C．洋务运动促进中国教育近代化
D．逐渐形成了较完备的教育体系
解析：由材料“形成了不同于旧学的新学课程体系”结合所学知识，可以判断是向西方学习的新学，促进了中国教育的近代化历程，故选C项。材料中只提到了新学课程体系，并没有涉及洋务人才，排除A项；洋务运动学习西方科学技术，不改变中国的封建专制制度，教育近代化只是其中一个层面，并没有增强中国向西方学习的动力，排除B项；新中国成立以后，逐步形成了较完备的教育体系，排除D项。
答案：C
3．[2020·河南天一大联考高中毕业班阶段测试]有学者认为戊戌新政在很大程度上是洋务新政播下的现代文明种子的提前收获。该学者做出上述判断的主要依据应是，洋务运动(　　)
A．消除了顽固守旧思想 
B．刺激了民族资本主义产生
C．抵制了外国经济侵略 
D．开启了实业救国运动实践
解析：该学者把洋务运动和戊戌新政联系起来，戊戌新政发生的经济基础是民族资本主义的发展，洋务新政客观上刺激了民族资本主义的产生和发展，故选B项。洋务运动并没有消除顽固守旧思想，顽固派一直存在，阻碍洋务运动的发展，排除A项；洋务运动在一定程度上抵制了外国经济侵略，但这一点不是播下的现代文明种子，排除C项；洋务运动时期，企业是官办或者官督商办，不是实业救国的实践，排除D项。
答案：B
4．[2019·湖北华中师大一附中高三5月押题考试]下图是1840～1894年间洋(机)纱(此时国内也逐渐开始自己生产机纱)与土纱使用量情况表。这表明当时(　　)

A．自然经济已经解体  B．消费仍以土布为主
C．近代化因素在增加  D．国内市场不断扩大
解析：由图示可知，1840～1894年间，土纱使用量在不断减少，洋(机)纱使用量在不断增加。这表明当时中国经济的近代化因素在不断增加，故选C项。据材料，1894年自然经济仍占重要地位，没有****解体，排除A项；数据体现的是使用土纱为主而不是土布，排除B项；材料主要体现纱的使用情况而不是强调国内市场，排除D项。
答案：C
5．[2020·绵阳市诊断]作为一种西洋舶来器物，自行车广泛而深刻地影响并改变着中国社会。与之形成鲜明对照的是，汽车等新式交通工具在近代中国却推广较少。这种情况表明，在近代中国(　　)
A．器物变革改变民众生活　　
B．近代化转型的过程曲折
C．政局动荡阻碍交通进步 
D．排斥西方世界近代文明
解析：器物变革指的是洋务运动，材料中的现象与洋务运动无关，故A项错误；自行车广泛影响和改变中国社会，汽车却推广较少，反映了近代工业资本缺乏，说明近代化过程曲折，故B项正确；题干没有涉及政局动荡，故C项错误；接受自行车和汽车说明没有排斥西方近代文明，故D项错误。
答案：B

6．近代前期广告宣传上仍多是留辫子的人物形象，而到1912年，广告人物出现了短发相(如图)。这说明(　　)
A．人们的观念已实现近代化
B．辛亥革命取得了****胜利
C．经济发展改变了服饰观念
D．移风易俗取得了重大进展
解析：据材料可知，广告人物出现了短发相，这说明人们对剪发已经普遍接受，这是移风易俗的成果，故D项正确。A项错在“已实现”；B项错在“****”；材料所述是发式的变化而非服饰，C项错误。
答案：D
7．[2020·湖南永州模拟]1897年，天津中西大学堂举行了全校运动会，共设12个比赛项目：跑带跳一百码；赛掷重物；跑带跳二百二十码；先跑后长跳；先立后长跳；跑袋法；跑围场一周；跑兼拾物；绕场围跑三周；持棍高跳法；先跑后高跳；赛递物法。据此可知(　　)
A．传统体育文化具有弘扬中华民族精神功能
B．全民健身理念得到了社会各界的普遍认同
C．学校体育竞技活动的开展受西方文明影响
D．德智体美劳全面发展的教育方针得到贯彻
解析：据材料“1897年，天津中西大学堂……跑带跳二百二十码”，“码”是西方计量单位，“中西大学堂”体现了西学对中国的影响，故选C项；材料强调的是学习西方的体育内容，而非强调中国的传统体育，排除A项；材料主要讲述学校体育运动，而未涉及全民健身，排除B项；材料中主要围绕体育运动展开，未涉及美德等方面，排除D项。
答案：C
8．[2020·广东惠州第二次调研]魏源在《海国图志》主张“奏仿钦天监用西洋历官之例，行取弥利坚、佛兰西、葡萄牙三国各遣头目一二人，赴粤司造船局，而择内地巧匠精兵以传习之”，“并延西洋陀师，司教行船演炮之法……工匠习其铸造，精兵习其驾驶攻击”。据此可知魏源(　　)
A．形成了系统学习西方的思想
B．是近代化运动实践的先驱
C．改变了贵华贱夷的传统观念
D．为洋务思想形成奠定基础
解析：题干中主要阐述了“师夷长技以制夷”，学习西方科学技术，没有提及学习其他方面的内容，所以并没有形成系统学习西方的思想，故A项错误；近代化运动实践的先驱是洋务派，魏源是鸦片战争时期地主阶级抵抗派代表人物，故B项错误；魏源书中只能看出学习西方技术，并不能看出他改变了“天朝上国”的观念和贵华贱夷的传统观念，故C项错误；魏源在《海国图志》书中主要阐述了“师夷长技以制夷”思想，为后来洋务运动奠定了思想基础，故D项正确。
答案：D
9．[2020·北京东城区模拟]洋务派以“西学中源”来反驳顽固派，认为“彼机器一事，亦以算术为主，而西术之借根方，本于中术之天元，彼西土目为东来法……中国亦务求实用，焉往不学？”这表明洋务派 (　　)
A．否定魏源“师夷长技”的主张
B．忽视中西思想文化的差异
C．论证学习西方科技的合理性
D．主张学习西方的政治制度
解析：“彼机器一事，亦以算术为主，而西术之借根方，本于中术之天元，彼西土目为东来法……中国亦务求实用，焉往不学”表明西学源自中学，这是论证学习西方科技的合理性，故选C项；洋务派是延续了魏源“师夷长技”的主张，而不是否定，排除A项；“彼西土目为东来法……中国亦务求实用，焉往不学”表明认识到了中西思想文化的差异，排除B项；洋务派主张学习西方的技术，而不是学习西方的政治制度，排除D项。
答案：C
10．[2020·福建厦门模拟]《万国公报》是由英美传教士主办的教会刊物。甲午战争前后，该报系统报道战争全程，并在对时局的评论中袒日排俄、抨击清政府腐朽无能、宣扬变法。1896年，其发行量迅速增加，“购阅者大都达官贵介名士商绅”。材料表明当时(　　)
A．外媒报道相对客观公正
B．民众爱国意识迅速觉醒
C．教会左右清廷政治变革
D．民族危机推动“西学东渐”
解析：“甲午战争前后，该报系统报道战争全程，并在对时局的评论中袒日排俄、抨击清政府腐朽无能、宣扬变法。1896年，其发行量迅速增加”表明民族危机推动西学传播，故选D项。
答案：D
11．[2020·广东惠州模拟]19世纪末，梁启超认为“由科举出身者，于西学辄无所闻知，由学堂出身者，于中学亦茫然不解。夫中学体也，西学用也。无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可……泯中西之界限，化新旧之门户，庶体用并举，人多通才”。其意在(　　)
A．批判传统的封建礼教 
B．打破传统体用文化偏见
C．借西学推动制度革新 
D．提供反清革命理论依据
解析：通过题干中“无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可”，说明梁启超认为中西方文化有共通之处，“泯中西之界限，化新旧之门户，庶体用并举，人多通才”，说明梁启超主张人才应该精通中学和西学，这样就为变法制定了一定的人才标准，通过以上两个方面，可以得知，梁启超的言论打破了传统的中学与西学对立的看法，故选B项；梁启超主要论述中学与西学的共通之处，并没有批判封建礼教，排除A项；梁启超用中学与西学有共通之处来打破传统的观点和看法，并非借助西学来推动制度的革新，排除C项；梁启超作为资产阶级维新派的代表，不主张推翻清政府的统治，排除D项。
答案：B
12．[2020·安徽安庆示范中学高三联考]戊戌变法前，追随康有为的梁启超在公开发表的论著中提倡尊孔保教，****于儒学的宗教化。而到了1902年，梁启超却公开反对保教。梁启超这一变化折射出当时(　　)
A．儒家思想统治地位的动摇
B．民族危机的不断加深
C．民族资本主义进一步发展
D．维新派已赞同革命
解析：根据材料“戊戌变法前……提倡尊孔保教……到了1902年……公开反对保教”，表明梁启超救亡图存的思想，随着民族危机不断加深，也在不断的发生变化，故选B项；新文化运动动摇了儒家思想的统治地位，排除A项；一战期间民族资本主义进一步发展，排除C项；维新派主张改良，且梁启超不能代表整个维新派，排除D项。
答案：B
二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)
13．阅读材料，完成下列要求。
材料一　1904年，清政府颁布了由张百熙、张之洞等拟定的《奏定学堂章程》(癸卯学制)。该学制涵盖了各级各类学校法规，共计22个。章程明确规定，学堂教育从蒙养院开始，相继分为初等小学堂、高等小学堂、中学堂、高等学堂、大学堂、通儒院(类似于现在的研究生教育)。1905年清政府谕令设立学部，序列礼部之前，作为管理全国教育的****行政机构。之后又建立了地方教育行政机构。在课程设置上，以中学课程设置为例，癸卯学制规定，中学课程有修身、读经讲经、中国文学、外国语、历史、地理、算学、博物、图画、体操、理化、法制理财共12门课。
——摘编自戴根平《清末新政与中国教育制度近代化》
材料二　1872年，日本创立近代教育制度的《学制》颁布，它模仿法国的教育制度，是日本教育西洋化的第一步，但却以失败告终。1886年初，《学校令》颁布，它建立起了一个以小学为基础的完整的教育系统，直系是高等小学，到寻常中学，再到高等中学，最后到帝国大学；旁系则是高等小学到寻常师范学校，再进入高等师范学校。为了把军国主义思想渗透到学生的意识里，1890年，天皇颁布了《教育敕语》，提出日本“国体之精华”乃忠孝二字，教育以培养忠臣孝子为出发点。《教育敕语》被视作国家的“第二宪法”而备受重视，它具有了超越其他敕令或法令的地位，在教育问题上既具有****权威性，又具有不可修改性。
——据马鸿、曹凤娇《从西洋化到日本化：
日本教育近代化的探索》等整理
(1)根据材料一、二，比较中、日两国近代教育改革的相同与不同之处。(15分)
(2)结合材料与所学知识，分析中、日两国近代教育改革各自的历史影响。(10分)
解析：第(1)问，从材料一“清政府颁布了由张百熙、张之洞等拟定的《奏定学堂章程》”和材料二“日本创立近代教育制度的《学制》颁布，它模仿法国的教育制度”可以看出两者都受西方影响，都由国家主导，以颁布法律的形式促进改革；材料一中“该学制涵盖了各级各类学校法规，共计22个。章程明确规定，学堂教育从蒙养院开始，相继分为初等小学堂、高等小学堂、中学堂、高等学堂、大学堂、通儒院”和材料二中“建立起了一个以小学为基础的完整的教育系统，直系是高等小学，到寻常中学，再到高等中学，最后到帝国大学”体现出两者建立起完整的教育系统；材料一中“以中学课程设置为例，癸卯学制规定，中学课程有修身……共12门课”和材料二“提出日本‘国体之精华’乃忠孝二字，教育以培养忠臣孝子为出发点”体现出两者在课程设置上都受本国文化影响。“不同之处”可从两者的发展模式概括。第(2)问，根据材料并结合所学知识从中日两国近代经济、政治的发展状况分析即可。
答案：(1)相同：受西方影响；由国家主导(国家建立教育机构)；以颁布法律的形式促进改革；建立起完整的教育系统；在课程设置上都受本国文化影响。(9分，任答三点即可)
不同：中国教育改革既模仿西方，又结合本国文化；日本教育改革走了一条从西洋化到日本化的道路，日本教育存在着军国主义内容。(6分)
(2)影响：中国，培养了近代化所需要的人才，壮大了知识分子群体；传播了西方文化；建立起相对完整的教育系统；促进了资产阶级民主平等思想的传播，推动了资产阶级革命运动的爆发。(6分)日本，推动了日本近代化，使日本成为亚洲强国；军国主义给亚洲和世界人民带来了巨大灾难。(4分)
14．[2020·百师联盟摸底大联考]阅读材料，完成下列要求。
材料　胡适在《当代中国的文化走向》系列演讲中，开篇即指出新文化运动“与欧洲的文艺复兴有惊人的相似之处”。其后胡适提出新文化运动有“使人想起欧洲的文艺复兴”的“三个突出特征”：首先，它是一场自觉的、提倡用民众使用的活的语言创作的新文学取代用旧语言创作的古文学的运动；其次，它是一场自觉地反对传统文化中诸多观念、制度的运动，是一场自觉地把个人从传统力量的束缚中解放出来的运动，是一场理性对传统，自由对权威，张扬生命和人的价值对压制生命和人的价值的运动；最后，很奇怪，这场运动是由既了解他们自己的文化遗产，又力图用现代新的、历史的批判与探索方法去研究他们的文化遗产的人领导的。在这个意义上，它又是一场人文主义的运动。
——据胡适《中国的文艺复兴》
结合材料与所学知识，围绕“新文化运动和文艺复兴”自行拟定一个具体的论题，并选取一个或多个角度就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。)(12分)
解析：本题主要考查新文化运动和文艺复兴的相同或者相似之处，我们可以从内容、影响等角度入手分析。
答案：示例：
论题：新文化运动与欧洲文艺复兴运动都是反传统的运动。(3分)
阐述：新文化运动是一场资产阶级反封建思想的运动。新文化运动的倡导者反对愚昧迷信、反对儒家传统的伦理道德、反对旧文学，倡导西方的自然科学、民主，自由平等的新道德、通俗易懂的新文学。从而动摇了封建思想的正统地位，起到了思想解放的作用。
文艺复兴运动是西方资产阶级借复兴古希腊罗马文化宣传资产阶级思想的运动。反对中世纪神学思想，肯定人的价值，主张追求现世的幸福，在当时也起到了思想解放的作用。
所以，新文化运动与文艺复兴都批判传统权威，具有相似性。(9分)